تعريف بصاحب المدونة	الدين المسيحي والأديان الأخرى	الدين الاسلامي
ساحة الشعر و الأدب المكتوب	الموسيقى و الغناء	الرسم و التصوير و النحت و التصميم
الحوار المنوع	الحوار الاجتماعي	شخصيات
ساحة الكمبيوتر	العلوم و الإختراعات	تاريخ و ميثولوجيا
رياضة	فلسفة و علم اجتماع	مقالات
الساحة السياسية	اللادينية و الإيمان	سياحه وسفر
الطب و الصحة العامة	المسرح و السينما	حوارات
طـبـيـعــة	ساحة الترجمة	ساحة النقد الساخر
المال والاعمال والاقتصاد

الزملاء الأعزاء بما أني قطعت وعداً على أن أساوي بين المسلم والمسيحي وأي متدين آخر بنقد الخرافة والتخابيص والدجل وذلك لأن البعض هنا منشغل بأخذ نقدنا للدين الإسلامي والتصفيق والتهليل له والشماتة بالمسلمين كما لو أن حاله أفضل ( بل أسوء وأزفت ) لقد قررت أن أعامل الغير مسلمين من المتدينيين بالمثل وذلك للإنصاف ولكي لا يأخذ المسلمون على خاطرهم منا 


وعلى بركة الكتاب المدنس نبدأ .

دائماً وأبداً يتحفنا جماعة الكتاب المقدس ومنظريه أن كتابه كامل يخزي العين حوله وحواليه وأن كل ما ورد فيه هو أوامر من الرب وقصص يجب التصديق بها والأخذ بها على أنها حقائق مطلقة ( وأي حقائق مطلقة تلك !! ؟ )

فالباحث التاريخي الحيادي في منطقتنا يدرك تماماً أن ما يسمونه بالكتاب المقدس هو جملة من التخابيص والترهات والهراء الفارغ ولا يشكل أي مرجع بحثي أو علمي لأي إنسان يسعى للنهوض بشعبه أو أمته او يرمي إلى كشف الحقائق المخبئة في باطن الأرض من آثار وألواح طينية ونصوص قديمة .
ولا أخفيكم كدت أفقد بصري من كثرة القراءة بتاريخ المنطقة وما توصل إليه علماء الآركيولوجيا والمؤرخين من أبحاث تدحض تخاريف ودجل وتخابيص ذلك الكتاب الموبوء المسخ الذي يدعو لارتكاب الموبقات والأفعال المقززة حاله كحال القرآن بل ما أجمل القرآن أمام هذا الكتاب الذي ألفه حفنة من المرضى النفسيين وعاهات التاريخ البشري

ولكم في هذا الموضوع والمراجع التي استندت إليها به  ( وحيادية البحث المطلق ) خير مثال على التدليس والحشو ومسخ أساطير الشعوب الراقية آنذاك من قبل حفنة من البدو الرحل الذين لم يثبت التاريخ ولو بدليل آركيولوجي واحد على وجود أي شيء لهم في منطقتنا أو بلادنا ولكن يأبى أتباع هذا الكتاب المسخ أن يزوروا التاريخ والمنطق والعلم و الأخلاق وشتى أنواع البحوث لصالح مشيئة يهوه ( ابن شين وشين تيكال آله القمر  )
إليكم الرابط داوود

والآن بعد هذه المقدمة سأسئل بعض ما سألته للمسلمين ولكن بما يناسب عقلية المؤمن بهذه العجائب والتخاريف عله يفيدنا بشيء وأرجو من المسيحيين وجماعة الكتاب المقدس ككل أن يراعوا الشروط أدناه في إثبات ما يؤمنون به وإلا فإن حالهم لا يختلف عن من يتصيدون لهم من المسلمين المساكين  :

1- كيف عرفتم بوجود إله خالق ومدبر لهذا الكون من دون الاستناد إلى الكتاب " المقدس" بشكل منطقي وفلسفي واضح
2- تمنع الدلالة على شيء غيبي بشيء غيبي آخر مماثل له
3- انطلقوا  من الواقع المادي الوجودي الذي تعيشون  به لتصلوا  بنا بتسلسل منطقي صحيح لتفسير الدلالات الرمزية في الكتاب المقدس ( كالملائكة والشياطين )  وإثبات كلامكم بما يقبله العقل
4- في حال نجحتم بإثبات وجود ما يسمى (  الرب يهوه  ) عليكم أن تثبتوا  أيضاً بدليل ملموس أن ذلك ( الرب ) أرسل أنبياء إلى البشر وصحة نبوتهم من خلال أدلة عقلية واضحة . وتبرهن على ما يسمى المعجزات ( مع ملاحظة أن من يضع قانون لا يخالفه والخالق من وجهة نظركم وضع قوانين وجودية من خلالها يسّير هذا الكون فالمعجزة إذاً هي شيء مبرر عليكم إيضاحه " من حمل العذراء !! حتى مشي المسيح على الماء وشفاءه للعميان و و و ..الخ  )
6- أثبتوا  وجود كائنات غير مرئية كالشياطين  والملائكة على أقل تقدير بدلائل علمية - مادية بحته . أو فلسفية منطقية
7- إن نجحتم في إثبات كل هذا أثبتوا  لنا  أن الرب مات وعاش وصعد إلى السماء !  وما هو المكيانزم الذي اتبعه الرب لحدوث ذلك وما الغاية من وراء كل تلك المسرحية ؟
8- ما هي الآلية التي اتبعت في كتابة الكتاب المقدس ومن هم كتبته وما دليلهم على صحة ما ورد في أقاصيص هذا الكتاب ( أريد أدلة آركيولوجية ) أو أدلة منطقية لعدة باحثين ( حياديين )  في هذا المجال تثبت ما ورد في ذلك الكتاب .
9- لماذا يعاقب الرب من لا يؤمن بوجوده من وجهة نظركم ولماذا يصنع من يعلم أنه لن يؤمن بوجوده سلف قبل أن يوجده بمئات الملايين من السنين طالما علم كل شيء عنه .
10-وأخيراً أثبتوا لنا أن الأرض كروية من خلال الكتاب المقدس

Isaiah 11:12 
12 And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the FOUR CORNERS OF THE EARTH. (KJV)

Revelation 7:1
1 And after these things I saw four angels standing on FOUR CORNERS OF THE EARTH, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. (KJV) 

Job 38:13
13 That it might take hold of the ENDS OF THE EARTH, that the wicked might be shaken out of it? (KJV) 

Jeremiah 16:19
19 O LORD, my strength, and my fortress, and my refuge in the day of affliction, the Gentiles shall come unto thee from the ENDS OF THE EARTH, and shall say, Surely our fathers have inherited lies, vanity, and things wherein there is no profit. (KJV) 

Daniel 4:11
11 The tree grew, and was strong, and the height thereof reached unto heaven, and the sight thereof to the ENDS OF ALL THE EARTH: (KJV) 

Matthew 4:8
8 Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them; (KJV) 

"He sits enthroned above the circle of the earth  , and its people are like grasshoppers.  He stretches out the heavens like a canopy, and spreads them out like a tent to live in.  (From the NIV Bible, Isaiah 40:22)"

تحية طيبة وبعد

من المتعارف عليه لدى المسلمين في عصرنا الحالي أنهم يلجؤون لإلصاق صفة العلمية والمنطقية على القرآن الذي ألفه مُحمد وحِفنة من المؤلفين الأكابر من أمثال نسطور القبطي وعبدالله بن سلام وورقة بن نوفل وباقي الشلّة

بغض النظر عن كمية الأساطير المقتبسة من الحضارات القديمة وزجّها في القرآن دون دراية أو نسخها كما جاءت في التوراة من دون فهم لفحواها سأتطرق إلى موضوع قد يبدو مألوفاً لدى بعضكم ألا وهو قصة ميلاد المسيح من المنظور الإسلامي

لننسى أن مريم أصبحت حامل من دون أن يمسها رجل " مرقولنا ياها شباب هالمرة بس  "
ولننسى أن المسيح كان يتكلم منذ اليوم الأول لولادته " فصيح زمانه "

ولننسى قصة أنه كان يمشي على المياه " كالبط تماماً ولا أعلم إن كان المسيح قد وُلد وقدميه كقدمي البط البري "

ولكن لنأخذ قصة أخرى قصة النخلة التي هزتها أم عيسى مريم بنت عمران لينزل البلح وتطعم المسيح منه

وبما أن أهل مكة أدرى بشعابها وبما أني من الأرض التي ولد فيها المسيح وبذلك أكون أكثر الناس دراية بأرضي وما يُزرع عليها . أؤكد لكم أنه لا يوجد نخيل بفلسطين في تلك الفترة ولا يوجد فيها بلح لحد الآن وذلك لأنه لا يُُزرع هناك ومن المستحيل أن ينضج البلح في فلسطين وخصوصاً مناطق الجليل الأعلى " المعروفة ببرودتها صيفاً شتاءاً " فمن أين أتت نخلة أم عيسى

ثانياً : في حال صدّقنا بوجود نخلة بلح في فلسطين كمن يصدق بأنه من الممكن زراعة المانجا في سيبيريا , كيف لامرأة حامل لا تقوى على المشي أن تهز نخلة لا يقدر على أن يهزها 10 رجال ! والغريب في الأمر أن البلح كان ناضجاً في فترة الشتاء  

ثالثاً : ما الغاية من ذكر هذه القصة في القرآن وبماذا نستفيد منها بما أن القرآن هو دستور الله على الأرض كما يقول المسلمين . بربكم الذي تؤمنون به قصص مثل تلك القصص بماذا يستفيد منها الإنسان في القرن الحادي والعشرين ؟

تحياتي لكم

دائماً يتحفنا السادة المسلمون .. عفواً عبيد الله المسلمين . حول أن إلههم يحض على العمل والنشاط وحول السعي دائماً لجز رقاب الكفار والمشركين لإعلاء كلمته وهو قابع فوق يتناول المكسرات والشيبس متربعاً ويقول سبحاني سبحاني !! لا شغل له ولا عمل وهنا تبادر إلى ذهني سؤال ربما يبدو عجيباً بعض الشيء

ما هي مهنة الله !!!!!!!!!! ؟؟

أرجو أن تفهموا السؤال بأبعاده الأخرى , ماذا يفعل يا ترى إلهكم غير الجلوس أمام جهنم في الشتاء لشي عرانيس الذرة وفي الصيف يذهب لصيد العصافير في الجنة !!! إله كسول يذكرني بـ ( هاك ) إحدى شخصيات المسلسل الكرتوني توم سوير , لا عمل له سوى إيذاء الناس .

منذ مات محمد لهذا اليوم وفي حال صدقنا خرابيط محمد على مضض .. يا ترى ماذا يفعل الله من 1400 سنة لهذا اليوم ؟ ما الذي يقوم به ؟ وهل أفعال الله أفعال مستمرة أم أفعال محدودة أم لا يفعل شيء إلا كما يُخيل للشيوخ وذوي اللحى أنه يفعله ؟

وسؤال آخر ؟

ألا يتحرك إلهكم ؟ من 100000000000000000000000000000000 مليار سنة لم يفكر أن يقف على قدميه أو يمشي مثلاً أو حتى يحبو أو يلعب بخشخيشة أو أو ..الخ ؟


وهنا سيجيب المسلمين بأن الله لا يحتاج لكل هذا .. كل شيء عنده كن فيكون " نفسي أفهم ما هذه الكن فيكون ! " 

طيب طالما أنه لا يحتاج للحركة ولا يحتاج للعمل ولا يحتاج لأن يعبده أحد ولا يحتاج أن يكافئ أحد ولا يحتاج لجهنم أو للجنة ولا يحتاج لأن يكون هناك بشر ولا يحتاج للملائكة ولا يحتاج لا للطعام والشراب ولا حتى لدخول التواليت ولا يحتاج أي شيء فقط جالس على الكرسي ولافف رجل على رجل ويقول " أنا الله  وااااااع وااااااااا وااااااااا لا تكفروا بي آمنوا بي واااااااع إيهيء إيهيء"

بذمتكم ما هذا الشيء الذي تعبدونه ؟

تحياتي 

بدايةَ وقبل كل شيء آمل من المسلمين هذه المرة أن يكونوا واقعيين في طرحهم ولا يلجأوا كعادتهم للسباب واللف والدوران كما جرت العادة دوماً .

موضوعنا يا سادة هو حول مبدأ التكليف في الإسلام وكيف أن رب المسلمين ليس سوى سراب عاش في عقول سكان الشرق الأوسط ولا علاقة له بباقي سكان كوكب الأرض .

لنبدأ :

منذ فجر التاريخ والإنسان يبحث عن سر الوجود وعن صانع كل ما هو موجود واستطاع الإنسان مع بداية نشوء الحضارات رسم تصورات وتخيلات حول العديد من المسببات للوجود . فكان لكل شعب على الأرض تخيله الخاص للآلهة الصانعة لكل شيء وتلك الآلهة محاكية تماماً للبيئة التي نشأت فيها الحضارة . وكانت الآلهة موزعة بين ذكر وأنثى ولم يكن هناك تمييز بين الجنسين لا في الحقوق ولا الواجبات قبل أن يهل علينا أحقر وجه لإله ظهر في التاريخ ألا وهو إله البدو المرعب المنتقم الضار .

يقول المسلمون عن إلههم أنه إله العالم كله ويجب على الكل عبادته وكلنا مكلفين بالسجود والركوع لهذا الإله الذي لا يستفيد شيء من ركوعنا ولا سجودنا ولا نعرف ما هدفه من كل تلك الفنّات والتحف التي أمر بها الكهنة وكلائه على الأرض " الأنبياء " .

فالمُكلّف هو من عَلِمَ بوجود هذا الشيء القابع في السماء ورسالة ذلك الكائن الذي عاش في الصحراء قبل 1400 عام . فمن سمع بتلك الأشياء عليه السمع والطاعة وإلا الويل والثبور وعظائم الأمور ( كله كوم وما تسجد لإله لم تره ولم تشعر به يوماً كوم ثاني )

أما الغير مُكلف ممن لم يسمعوا بهذه الأشياء فهذا كما يقول المسلمون إن الله يحاسبه على أعماله فقط لأن الرسالة لم تصله ( ما رأيكم بالهنود الحمر يا حضرات المسلمين !! ما يقارب الـ 900 عام ولم يسمعوا لا بربكم ولا بنبيكم فأين هم من كل هذا )

إذاً هنا أمامنا حالة غريبة عجيبة فريدة من نوعها ...
لماذا الله يُكلف أناس ( في الشرق الأوسط تحديداً ) ويعدهم بالعقاب والثواب ويأمرهم بكذا وكذا بأمور لا تدخل في رأس عاقل
ولا يكلف أناس آخرين ويعيشون مرتاحين من تلك المهام ويحاسب كل منهم بأعماله بالنسبة له ( مع إيضاحنا في موضوع سابق أن فكرة الحساب باطلة منطقياً ) ولكن لنسايرهم على قد عقولهم .

يقول المسلمين كذباً وزوراً كعادتهم دوماً وكما علمهم الخائن الكذاب محمد بن عبد الله . أنه لا توجد أمة إلا وبعث إله محمد إليها رسولا .

انظروا معي يا سادة إلى الكذب فيما يدّعون .

في تاريخ الأمم الكبرى والشعوب هناك مؤرخين يسجلون الأحداث الكبيرة والعظيمة التي حصلت في أراضيهم وبلادهم وكما تعلمون من تلك الأحداث ظهور نبي مبعوث من خالق واحد كما يزعمون ينادي بالتوحيد . ولكن السجلات التاريخية لجميع أمم الأرض أثبتت أنه لا يوجد أنبياء في الصين ولا في اليابان ولا عند الهنود الحمر ولا عند الأوروبيين ولا عند الأفارقة ولا عند سكان وسط آسيا ولا عند القوقاز ....الخ

أعطوني أيها المسلمين اسم نبي واحد ظهر في تلك المناطق والإمبراطوريات العظيمة .. نبي واحد فقط عليه القيمة أو حتى نبي درجة ثانية ! ؟ بالطبع لن تجدوا فالإله الإبراهيمي من مواليد الشرق الأوسط ولم يهاجر لتلك البلاد سابقاً .

لماذا لا يوجد في تاريخ روما بأكمله ذكر لنبي مبعوث من عند إله محمد  أو نبي في الصين رغم كثرة عدد سكانها . وفي حال فرضنا أن السجلات التاريخية كلها من باب الصدفة لم تسجل تلك الأحداث . لماذا لم يذكر ربكم أي منهم في ما يسمى بالقرآن ؟ هل هم أقل شئناً من سكان الشرق الأوسط ؟ أم لأن الله يستحي أن يذكر اسم ( هوانغ جين سونغ - أو مورفيليوس - أو أندروفيتش ..الخ ) في القرآن .


المسألة واضحة يا جماعة ؟ محمد هو من ألف القرآن ولا يعرف شيء عن باقي الحضارات والأمم ورب محمد تطور عن رب عيسى ورب موسى مع قليل من الزرادشتية والقليل من الوثنية البدائية وبعض الخزعبلات فنشأ ما يسمى بالإسلام .

تحياتي 

بداية وقبل كل شي أرجو من الإخوة المسلمين التحلي بالقليل من العقل والمنطق والهدوء في الإجابة وإن لم يستطيعوا الإجابة فليعملوا بحكمة محمد القائلة ( من قال لا أعلم فقد أفتى )

يقول المسلمون إن الله عالم بكل شيء وهو الكل والمطلق بكل شيء ومن صفات الإطلاق عنده على حد وصف المسلمين أنه يعلم بالغيب وبأدق التفاصيل حتى عدد نبضات قبل طفل سيولد بعد مليون سنة يعلم كم هي من لحظة ميلاده حتى موته .

أيها المسلمون هل كلامي أعلاه صحيح وأنتم مقتنعون به ؟

الجواب : نعم يا شيخ Dagon  إن ربنا يعلم بكل شيء فهو عالم الغيب والشهادة 

حسناً إذا اتفقنا  ولكن اشرحوا لي هذا وأعطوني تفسير منطقي له بأي طريقة تريدونها

إن العلم المسبق للحدث أو الفعل لأي صنعة تقتضي أن الصانع يعلم بأدق تفاصيل ما صنع ومدى جودته وكم سيصمد وما هي أقصى حدود الاحتمال لديه مع علم بكافة الظروف التي ستمر بها الصنعة .
فهل يحق للصانع أن يحاسب صنعته على شيء هو على علم مسبق به ( من تاريخ الصنع حتى انتهاء الصلاحية ) ؟

توضيح أكثر :
الله خلق الإنسان ( هكذا يخبرنا المسلمون ) والله يعلم بكل ما سيفعله الإنسان وحتى أدق تفاصيل حياته وحالته النفسية والضغوط التي سيتعرض لها ومدى قوة احتماله وما الأمور التي ستؤدي إلى انهياره لارتكاب الخطأ ويعلم أنه في اليوم الفلاني من الساعة الفلانية أن فلان سيزني بفلانة أو أن فلان سيقتل فلان ويسرق منزله ويعلم سبب حدوث ذلك لأن ظروف فلان كذا وكذا ولن يتحمل ذلك وسيرتكب كذا وكذا . وسأضعه في جهنم كذا مليار سنة .. وكل ذلك يعلمه الله قبل صنعه للإنسان بـ 5000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 سنة . ( في حال تجاهلنا استحالة وجود الله في السالب الزمكاني كما أسلفت في موضوع آخر )

فما الغاية يا أعزائي المسلمين من يوم الحساب الذي يخبر به قرآنكم إن كان كل شيء معلوم ( وأعني بكل شيء أدق التفاصيل والخيارات التي سيختارها الإنسان وقدراته وأفعاله من يوم مولده حتى وفاته ) فهلّا أتحفنا المسلمون بجواب مقنع ! ؟

لماذا فلان قبل مولده بمليارات السنين محتوم عليه أن يخلد في جهنم وفلان قبل أن يولد بمليارات السنين مكتوب عليه دخول الجنة من منظوركم يا مسلمين وبالنهاية يقول الله أنه عادل ... بئس هذا العدل

أمامكم ثلاثة خيارات على ما أعتقد

إما أن الله غير كامل ولا يعلم بما سيحدث
أو أن الله ظالم وسادي ويتسلى فقط
أو أن الله غير موجود أساساً

تحياتي

الشيخ فورتيكس بن سبايدر بن دراكولا آل داجون 

يتحفنا بعض المسلمين من مدعي العقلانية والفهم بأن الإيمان بالله وحده شرط كافي لدخول الجنة ولكن ما إن ننظر إلى ماهية الإيمان وما معناه سنجد أن كلمة إيمان بالمفهوم الديني كلمة لا معنى لها وتحمل من التفاهة والسخف أكثر مما تحمل من العقل والتدبير .

لماذا يا معشر المسلمين يطلب منكم الله أن تؤمنوا به وما معنى كلمة إيمان ؟ لحد الآن لا أعرف ما هو الإيمان فأرجو أن تفسروا لي وما الجدوى منه ولماذا يصنع الله صنعته ويتركها ويطلب منها أن تبحث عنه وتصدق به !!

تخيلوا هناك  سيارة ( تعمل بالذكاء الاصطناعي ) وبها أعقد الحساسات وأجهزة المتابعة والمراقبة وصانعها مختفي , وأتى تراكتور ادعى أن صانع تلك السيارة هو نفسه صانعه وأعجبته تلك السيارة ولا يعرف من صانعها بينه وبين نفسه ولعقدة نقص لديه أحب الضحك عليها فطلب من تلك السيارة العجيبة أن تفكر بصانعها وتبحث عنه وحتى إن لم تجد صاحبها ولا تجد أي دليل على وجوده يجب عليها أن لا تسمح لأحد بركوبها    ويجب أن تزمر له كل يوم خمس مرات وأن لا تملئ نفسها بالبنزين طوال شهر وأن تدور حول حجر بازلت وتزمر أيضاً وأن تعطي 2,5% من بنزينها في السنة للموتوسايكل المسكين  وأنها بعملها هذا عندما تموت ستنهض من مقبرة السيارات يوم العرض على الصانع ليحولها لروز رايز أو ليكزس  وتعيش تحت أنهار من البنزين . كل هذه الأوامر أخذتها تلك السيارة من التراكتور الذي صدقت أنه مبعوث من قبل الصانع . وبهذا أصبحت تلك السيارة الجميلة خردة بالية لا تعمل شيء سوى القيام بتلك الحركات الغريبة وتنظر إلى السيارات الحمراء والصفراء وشتى الموديلات على أنهم سيارات سيعاقبها الصانع المختفي بعد أن يظهر وتعايرهم بأنهم يساعدون الآخرين على قطع المسافات الشاسعة بدل البحث عن الصانع والقيام بالطقوس التي طلبها منها التراكتور !!!!

فما رأيكم بالتراكتور والسيارة ورأيكم بالصانع .

رأيي التراكتور نصّاب
السيارة غبية
الصانع إما مجنون أو مقبور .

فالإيمان كما ترون بالمثال أعلاه يا إخوتي ليس سوى هلاوس ومضيعة للوقت المفيد إن كان بلا جدوى أو يأتي بعمل ينفع المجتمع وبنفس الوقت لا يمكن تطبيق الأحكام المفروضة على تلك السيارة  على الطائرات النفاثة  والبواخر والقطارات ولم تفكر تلك السيارة ولو للحظة أن تلك التعاليم التي تلقتها من التراكتور لا تنطبق ميكانيكياً ولا عملياً على باقي الآلات الأخرى سواءً المتطورة منها أو البدائية ولكن ترى أن على الجميع أن يقوم بما تقوم به وإلا الويل والثبور وعظائم الأمور من ذلك الصانع الذي يطلب كما يملي عليها إيمانها أن تصدق بوجوده ( ماذا يستفيد صانع من صنعته إن لم يعمل بها ) وما فائدة الصنيعة إن لم توجد لغاية بنفس الصانع ؟

أتمنى أن يعمل المتدينون عقولهم قليلاً مع أني يائس تماماً من حالتهم !

تحياتي 
أنا ذاهب للنوم

دائماً يتحفنا المسلمون أن كل ما فعله الله من خلق الكون بما يحويه من مجرات وكواكب و نجوم هو شيء له غايات عند الله ولكن دعونا نرى ما هي غاية الكامل الذي لا يحتاج من وجعة الراس هذه 

1- صديقي المسلم : تخيل معي أنه لديك كل شيء من كل شيء ولا تحتاج لشيء فهل تصنع أي شيء  ؟
2- تخيلوا معي أعزائي أن أحدكم صنع غسّالة أوتوماتيك وتعمل لخمس سنوات وتتحمل كمية من الغسيل ومقاومة للصدأ وأنت تعلم أن هذه الغسالة ستعطل إن وضعت بها حجارة وأحذية عليها أكوام من الطين . ورغم ذلك تضع بها تلك الأمور وعندما تعطل الغسالة تقوم بركلها وضربها وتصرخ  ( آلة غبية )    ( هذا مع تجاهلنا أنك لا تحتاج لغسالة لأنه بلمسة من يدك تعود الثياب نظيفة كن فيكون  )
مثال آخر : تعرف أن فلان من الناس مهووس سيارات لدرجة الجنون , وتعطيه مفاتيح سيارة ومن ثم تقول له لا تركبها !!! وإن ركبها سيعاقب . فالحق على من بتلك الحالة هل على المهووس ( الذي يعرف صاحب السيارة أنه مهووس ) أم على من أعطاه المفاتيح ؟
3- على فرض أن الله لا يخضع لشروط الكون في حال سلمنا بأنه صانعه . فكيف تتخيل عزيزي المسلم ( النطاق أو المجال الذي يعيش فيه الله أو البعد الزمكاني الخاص به ) مع العلم أنه في قرآنك قال الله أنه يمضي عليه زمن مثلنا مثله !!

تبسيط :

من السذاجة أن نعتقد أن الله يعيش معزولاً عن المدركات التي حوله أو أن الله لم يفكر يوماً بكيف أتى وما هي القدرة التي أوجدته ولنتصور التصور الساذج التالي :
I- الكون خاصتنا المسؤول عنه الله أو مجموعة أو أي شيء آخر  وفق شروطه وقوانينه ما هو إلا آلة بسيطة ذات غاية من صنعها تخدم مجتمع أكبر بطريقة ما  وكوننا مجرد جزء بسيط للغاية من أبعاد أضخم وأعظم وسلسلة لا متناهية في الكبر .
في حال تقلصنا في الحجم بالمقدار الذي يجعلنا نرى الالكترون يدور حول النواة  بسرعة دوران الأرض الحالية حول الشمس سنرى أن ما بين الالكترون والنواه وباقي الالكترونات فراغ شاسع نفس المماثل له في الكون 
II- الكون قد يكون ماكينة في بعد آخر أو قد يكون لوحة معلقة على جدار أو شيء آخر لا ندرك ما هيته ولكن من المستحيل أن يكون ما يحيط بصانعه إن صح وجوده ( العدم !!!! ) أو اللاشيء أو أن صانع هذا الشيء صنعه من لاشيء .

4- عزيزي المسلم لو كنت مكان الله هل كنت خلقت من يشتمك ويسبك وبالنهاية سترميه في جهنم لأنه ارتكب ما أنت عالم بفعله قبل خلقه ؟

5- عزيزي المتدين ألا ترى معي أن فكرة وجود الله وكفى ونقف عندها وفكرة أنه صانع كل شيء ويعلم بكل شيء فكرة لا يؤمن بها إلا المجانين ؟

6- ألا ترى معي أنه الدين يحد من تفكير المؤمن ويجعله حبيس الوهم والخرافة فقط لأن محمد قبل 1400 عام قال لهم بعض الخزعبلات وتم تقديسها فيما بعد 

7- ألا ترى معي أن الله معدوم بالسالب الزمكاني ( يعني ببساطة أكتر ماذا كان يعمل الله قبل صنعه لأول شيء بـ 200 مليار مرفوع للأس 200 مليار سنة !! ) 

8- عزيزي المسلم ألا ترى معي أن محمد هو من اختلق القرآن ويفكر بدلاً عن ربه المزعوم وأن كل تخيلاته محض أساطير بشرية عن الخلود والثواب والعقاب ؟

تحياتي للجميع 

دائماً وأبداً يُتحِفُنا المُسلِمون بأنهم أَصحابُ الحَقيقة المُطلَقة وسَدَنة الحقْ وأَهلُ الخَيرِ وأَشرَف النّاس وأَنّ كُل مُخالف لعَقيدتهم وكِتابِهم المَعصوم هو إما جاهِل أو حاقدْ أو لا يَفْهم المَعنى الصّحيحْ للآيات المُحكمات كما يَجِب.

وبِهذهِ العَقليةِ نَجِد المُسلِم يَتَحَدثْ مُعَبِراً عن دِينهِ وفِكرِه منِْ مُنطَلَق أنّه إِنسان دَرَجة أولى وفوق جَميعْ البَشر !! ومِن المُستَحيل أن يَكون هوَ المُخطئْ أو هُناكَ أي شَكٍ بما كَتَبَهُ مُحَمد بن عبدِ الله في الكِتاب الُمسمى بالقرآنْ

وسُؤالي هنا : لِماذا لا يَستخدِم المُسلِم عَقلَهُ بَعيداً عن هالة التقديس التي نَشَأت مَعَهُ مُنذُ الصِغَرِ و يُحاوِل أن يَستَنتج ما يُؤمِن بِه عنْ طرَيقْ مُقارنة الواقع الحالي مع ما وَرَدَ في كِتابْ عُمرهُ 1400 سنة ؟

ويَسأل نَفسه لِمرّة واحِدة وبِصدقْ هل هذا الكِتابْ يَصلح للاستهلاك البشري في العَصر الحالي ؟

وما حال دَولة كالسويد مثلاً في حال طبقت تعاليم عمرها 1400 سنة ؟

ولماذا القُرآن يزخر بالقصص السخيفة والتافهة لدرجة من الغَباء وضعها في كِتاب يزعم مريديه أنه دُستُور ما يُسمى الخالق على الأرض ؟
قصة الخضر
قصة موسى
قصة سفينة نوح
قصة ذو القرنين
قصة أهل الكهف ..الخ

تَخيّلوا معي لو أن دولة كالسويد مثلاً تضع في دستورها مغامرات الفايكنغ وغزواتهم كنص مقدس وأن أفعالهم يجب أن يُحتذى بها ماذا سيحل بتلك البلد ؟؟

فمِنَ الواضِحِ والجّلِي أن مُؤلفْ القُرآن ألفه بما يُناسب عَقلية سُكّان الصّحراء بسبب ما تؤثّر فيهم تِلك النّوعيّة من المغامرات الخُرافية ذات الخيال الواسع كاتساع الصحراء وأحلام وأماني غِلاظ القلوب بسبب قساوة البيئة . فالقرآن يَتَحدث عن وِفرة الخمر والماء والنساء في الجنّة ( فلو أنّ مُحَمّد كان رومانياً لما وَعد مريديه بتلك الأشياء المُتوفرة بكثرة لوعدهم بما يتمنى الروماني ويحلم به )
وبهذا نرى أن الدّين الإسلامي وليدُ بيئتهِ كحال باقي الأديان وليس دين مِن صُنع ما يُسميه مُحَمد برب العالمين !!

وأيضاً ما غاية الله الإسلامي من جَعل الجَنّة مرتعاً للدعارة وارتكاب الفواحش والموبقات والشذوذ ؟ هل الله يُكافئ عِباده بتجريدهم من الأخلاق التي أمر بها ؟
وسؤال أيضاً ! ما هي المُدّة الزمنية التي سيمكثها هؤلاء في الجنّة المزعومة ؟ وماذا يستفيد المدعو الله من هذه المسرحية كلها ( قليلٌ في الجنّة وكَثيرٌ في النّار واختبار ظالم في الحياة الغير معروف لماذا صنعها طالما أنه لا يحتاج ولا يشعر بشعور البشر ) "" شو بده بوجعة هالراس ""

ومِن المُلاحظ أيضاً أن مُحَمد لم يُقصّر في جَعل نفسه موازياً لربه المزعوم . فهو أيضاً من أهم مفاتيح الجنّة وهذا ما تُدلل عليه أحاديثه وقرآنه ! فبأي حق يجعل هذا الرّجُل نَفسه وهلوساته وأمانيه المريضة الفيّصل في دخول النعيم الأبدي المزعوم ولكم في هذا الحديث خير مثال على مدى نرجسية هذا النبي المتواضع 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي فى يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة" (رواه أبو الشيخ عن أنس رضى الله عنه )، وقال صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة: سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه"
(رواه ابن النجار عن جابر رضى الله عنه )

وإن لاحظنا أن هذهِ العُقدْ النّفسية المُتوارثة عند المسلمين من تقديس القرآن ومحمد وربه المزعوم سببها إما المكافأة ( الجنة الفاجرة ) أو الخوف من ( الجحيم المُستعر ) وليس حباً بشخص مُحمد على الصعيد الأخلاقي والإنساني فجزء كبير منهم يعلم في قرارة نفسه أن محمد لو لم يدعي النبوة واكتفى بكونه قائد لمجتمع ودولة جزيرة العرب لتم نقده بالكثير ونبش الهول والأهوال في سيرته العطرة جداً .

فالإسلام مرض نفسي جسيم  وسم زعاف للعقل بتسميمه بتلك المعتقدات التي أكل عليها الدَهرُ وشرب وجعل الإنسان في صراع مستمر بين الهروب من الجحيم والهرولة إلى الجنة وكلاهما لا أساس له من الصحة

فتأمل يا رعاك آشور

تحياتي 

لا يكف المسلمون عن تقديسهم لرموزهم لدرجة الجنون والبلاهة حتى وصلوا إلى المرحلة الموجودة أدناه من خلال إميل وصلني ( طازج ) الآن ولا أعرف إن كان مرسل هذه الإميلات ( إن وضعتها جميعها هنا سترون العجب العجاب ) يعرف لمن يرسلها 

فتأملوا !!

دائماً يتحفنا المسلمون بأنهم لا يكذبون وأن الكذب هو من الصفات السيئة ولكن الكذب يجوز في حالات خاصة عندهم منها إن كان المتضرر من الكذبة ليس بمسلم ! وكما نرى أن المسلم أخو المسلم في هذا المنتدى بالكذب أو بالتزوير أو بحرف الحقائق إليكم هذه الفتوى المباركة من الشيخ علي الخضير حفظه الله ورعاه تبيح الكذب وشهادة الزور ولله الحمد والمنة

بالفعل دين يسر 

فضيلة الشيخ علي بن خضير الخضير حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد؛
هل يجوز لي أن أقول سوءاً عن شخص مما هو وأمثاله فيه وأنا أعرف أنه فاسق أو عدو للدين؟ وهل يجوز لي أن أقول خيراً عن رجل صالح من أهل الدين والتقوى والجهاد لتخليصه من مشكلة تضره بذاته أو بسمعة الصحوة الإسلامية؟ جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
 


--------------------------------------------------------------------------------

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علىنبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:


المؤمن أخو المؤمن، ولابد أن ينصره حال طلب النجدة أو عند العلم بحاجته، ومن النصرة مؤازرته ودفع الضرر عنه. ومن ذلك الكذب؛ فالكذب يجوز لنصرة المسلم ولدفع الكافر أو العدو. فقد صح فى الحديث جواز الكذب لتحقيق مصلحة ومن المصلحة رفعة المسلم وذلة سواه، وذلك فيما رواه البخارى ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ليس الكذب الذى يصلح بين الناس فينمى خيرا أو يقول خيرا ) وفى رواية قالت : ولم أسمعه يرخص فى شىء مما يقول الناس إلا فى ثلاث ، الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها. رواه أحمد ومسلم ، وروى الترمذي عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[ لا يحل الكذب إلا في ثلاث :يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس] والحديث صححه الألباني دون قوله ليرضيها ، فهذا ، وبوّب البخاري بقوله :باب الكذب في الحرب ثم ساق حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[من لكعب بن الأشرف ، فإنه قد آذى الله ورسوله ؟ قال محمد بن مسلمة : أتحب أن أقتله يا رسول الله ؟ قال نعم ، فأتاه فقال : إن هذا – يعني النبي صلى الله عليه وسلم – قد عنانا وسألنا الصدقة، قال : وأيضا والله لتملنه ، قال : فإنا قد اتبعناه فنكره أن ندعه حتى ننظر إلى ما يصير أمره ، قال فلم يزل يكلمه حتى استمكن منه فقتله]، وهذه الأحاديث مصرحة بجواز الكذب على العدو الذي يريد الكيد بالمسلم الصالح في بدنه أو في فكره وعقيدته.


و يقول ابن الجوزى رحمه الله (وضابطه أن كل مقصود محمود لا يمكن التوصل إليه إلا بالكذب فهو مباح إن كان المقصود مباحا، وإن كان واجباً فهو واجب ) وقال ابن القيم رحمه الله فى ( زاد المعاد ) ج 2 ص 145 : (يجوز كذب الإنسان على نفسه وعلى غيره إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه ، كما كذب الحجاج بن علاط على المشركين حتى أخذ ماله من مكة....، إلى أن قال : ونظير هذا الإمام والحاكم يوهم الخصم خلاف الحق ليتوصل بذلك إلى استعمال الحق ، كما أوهم سليمان بن داود عليهما السلام إحدى المرأتين بشق الولد نصفين ، حتى يتوصل بذلك إلى معرفة عين أمه). انتهى.


ومنه كذب عبد الله بن عمرو بن العاص على الرجل الذى أخبر النبى صلى الله عليه وسلم أنه من أهل الجنة. فلازمه أياما ليعرف حاله ، وادعى أنه مغاضب لأبيه ، رواه أحمد بسنده ( الترغيب والترهيب ج 3 ص 219 ) ويقاس عليه حلف اليمين لإنجاء معصوم من هلكة وتبرئة الصالحين من تهمة أوسوء قد يضر به أو بسمعة المنتسبين له، واستدل عليه بخبر سويد بن حنظلة أن وائل بن حجر أخذه عدوا له فحلف أنه أخوه ، ثم ذكروا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ( صدقت ، المسلم أخو المسلم ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!    الآداب الشرعية لابن مفلح ، ويمكن الرجوع فى استيضاح هذه النقطة إلى ( نيل الأوطار للشوكانى ج 8 ص 85 ). ومن هذا الباب الذي يجوز فيه للمسلم الكذب لنصرة أخيه أونصرة الدين ماورد عن كذبات إبراهيم عليه السلام ، وهى معاريض ، حيث قال عندما كسر الأصنام ( بل فعله كبيرهم هذا ) وعندما طلب لمشاركتهم فى العيد قال ( إنى سقيم ) وقوله عن زوجته : إنها أخته لينقذها من ظلم فرعون ( مصابيح السنة للبغوى ج 25 ص 157 )
كما جاء فى كتاب ( مفتاح دار السعادة ) ج 1 ص 141؛ أن جثيم بن إياس قد شهد بالله العظيم على كفر ابراهيم الصابي حتى يقتل لأن في بقائه مفسدة للأمة.


كما تجوز المخادعة للعدو في حال الحرب أو لأجل الحرب فهذا لا خلاف في جوازه وذلك لحديث الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : [الحرب خدعة] ، قال الإمام النووي رحمه الله :[واتفقوا على جواز خداع الكفار في الحرب وكيف أمكن الخداع ]12/45 شرح صحيح مسلم ، ومعنى المخادعة في الحرب إظهار المكيدة وحسن التدبير والرأي والتعريض ليظهر للعدو خلاف ما يعده له المسلمون من الكمائن والمكائد، ولهذا قال ابن حجر رحمه الله :[وأصل الخدع إظهار أمر وإضمار خلافه ، وفيه – أي الحديث – التحريض على أخذ الحذر في الحرب والندب إلى خداع الكفار]6/191 فتح الباري ، والخداع هو عمدة الحروب وأساسها وعليه يكون مدار الانتصار ، وهو أحد الأسباب الشرعية التي ينبغي الأخذ والاعتناء بها كما قال ابن المنير:[معنى الحرب خدعة أي الحرب الجيدة لصاحبها الكاملة في مقصودها إنما هي المخادعة لا المواجهة ، وذلك لخطر المواجهة ، وحصول الظفر مع المخادعة بغير خطر]6/191فتح الباري ، وإنما جازت المخادعة في الحرب مع ما فيها من الإيهام وإظهار خلاف الحقيقة لأن كون كل من المسلم والكافر قد نصب الحرب لصاحبه يدل دلالة صريحة على أنه يتربص به ويسعى للفتك به ؛ بل يندب إليها كما يدل على ذلك صريح الحديث ، واتفاق العلماء ؛ ومفهوم الحرب في هذه الأحاديث أعم من أن يقصر على نصب القتال والتقاء الصفين وتقابل الزحفين ، وإنما يدخل في ذلك أيضا السعي للفتك برأس من رؤوس الكفر والإلحاد والعلمنة والفسق المحادين لله ورسوله كما هو حال كعب بن الأشرف ، فإنه لم يكن في حرب بمعناها الشائع المعهود ، ولكن لما تمادي في أذية الله ورسوله وتشببه بنساء المسلمين أذن النبي صلى الله عليه وسلم في قتله وحض عليه ورخص في الكذب لأجل الوصول إلى هذه المصلحة العظمى فليتأمل.


ومن الحرب حرب الأفكار، وهي أشد من حرب القتال، فيجب استخدام الخدعة ويباح الكذب فيها لإظهار أهل البدع والشركيات وأهل الفرق الباطلة من روافض وزنادق وأهل علمنة وحداثة وقرامطة وغيرهم بمظهرهم المخزي لكي لايغتر بهم عوام المسلمين؛ وإظهار أهل السنة وأصحاب العقيدة السليمة بمظهرهم اللائق بهم. ودليل ذلك من إباحة الكذب لتحقيق مصلحة عامة للأمة أو خاصة لفرد مسلم صالح حديث أنس رضي الله عنه قال :[لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط : يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وإني أريد أن آتيتهم فأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ما شاء فأتي امرأته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان عندك فأني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه فانهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم الحديث بطوله] قال الهيثمي في مجمع الزوائد6/155 رواه أحمد والبزار والطبراني .


وكما جاز الكذب لإنقاذ حق المسلم لنفسه؛ حق المال والرأي والعمل فكذلك يجوز له الكذب لأجل إنقاذ حق أخيه المسلم إذا لم يمكنه الوصول إليه إلا به وهو من التعاون على البر والتقوى ؛ على أن يكون ذلك حق للمسلم المعروف باستقامته وحبه لأهل الخير والفضل وذوده عن حياض الدين لا لغيره. و المرء كلما استطاع أن يلجأ إلى المعاريض فالأولى له أن يستخدمها لأن المقصود هو جلب نفع أو دفع ضر وإن أمكن بلفظ يبيحه الشرع ابتداء وفي هذا يقول أبو العباس القرطبي :[وفي هذا ما يدل على جواز المعاريض والحيل في التخلص من الظلمة بل نقول : إنه إذا لم يخلص من الظالم إلا الكذب الصراح جاز أن يكذبه ، بل : قد يجب في بعض الصور بالاتفاق بين الفرق ، ككذبة تنجي نبيا ، أو وليا ممن يريد قتله ، أو أمنا من المسلمين من عدوهم] 6/186 المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم ، وقال أيضا :[ وأما كذبة تنجي ميتا ، أو وليا ، أو أمما ، فذلك لا تختلف في وجوبه أمة من الأمم ن لا العرب ولا العجم]6/ 592المصدر السابق ، وقال النووي : [وقد اتفق الفقهاء على أنه لو جاء ظالم يطلب إنسانا مختفيا ليقتله أو يطلب وديعة لإنسان ليأخذها غصبا وسأل عن ذلك وجب على من علم ذلك إخفاؤه وإنكار العلم به وهذا كذب جائز بل واجب لكونه في دفع الظالم]15/124شرح صحيح مسلم .


ولهذا فإنه يجوز لك الكذب والشهادة وتغليظ اليمين لنصرة الدين الإسلامي ونهجه القويم ونصرة أخوك المسلم الصالح ممن يريدون به كيداً؛ وإذلال أهل البدع والضلالات والفرق الفاسدة؛ ونسأل الله أن يكون لك بذلك الأجر والمثوبة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

كتبه: علي بن خضير الخضير


وتتعجبون من أقوال السرداب و ( لكن من أنا ) وبعض المسلمين هنا ! الكذب في سبيل الله